(2) عسكرة الحكم..... السياسة بأسلوب آخر

على كل، من حق القارئ أن يتساءل عن الأسباب التي جعلت الحركة تتخلى عن قولها (هذا نظام لا يمكن إصلاحه وبالتالي لابد من اقتلاعه)

 (This regime cannot be improved, so it should be removed).  من حقنا، بل واجبنا، أن نجيب عن ذلك السؤال دون (استهبال)، ومن الاستهبال الادعاء بأن الحل السلمي المتفاوض عليه هو واحد من خيارات الحركة والتجمع. الجواب بسيط، كبساطة تحية الصباح، كما يقول الفرنسيون. فقوة الحركة التي مكنتها من الصمود أمام أكثر من نظام هي، بالمقام الأول، قدراتها السياسية والعسكرية والتي لولاها لما أقبل عليها الناس من كل حدب وصوب، كانوا من الجنوب أو الشمال أو من خارج السودان. الأمر الثاني هو الأطروحة السياسية التي خاطبت بها مشاكل السودان كلها باعتبارها مظاهر أزمة،

 أي تغيير؟ ولماذا التغيير؟

رواية داخل الرواية

الإنقاذ من إعادة صياغة الإنسان إلى إعادة صياغة السودان

الجزء الخامس: ثم القضايا الأخرى

أما القضايا الأخرى التي استغرقت قرابة العامين من الحوار بين المتفاوضين، تناولت الإدارة والاقتصاد والثقافات بصورة تمثل لأول مرة في تاريخ السودان تحولاً جذرياً في الإقبال على تلك القضايا. فمنذ الاستقلال ظلت السياسة السودانية في الخرطوم تتحاور حول ماهية الحكم اللا مركزي وحدوده، بدءاً بالمشروع الذي أعده عبد الرحمن علي طه إبان توليه وزارة الحكومات المحلية ولما يبق في الحكم لكي ينفذه، فمشروع حكومة عبود،

 أي تغيير؟ ولماذا التغيير؟

الإنقاذ.. من إعادة صياغة الإنسان إلى إعادة صياغة السودان

الجزء الرابع: إعادة صياغة السودان

وعلى كل، استمرت الحركة الشعبية في التفاوض مع نظام الإنقاذ في ذات الوقت الذي ازداد فيه لهيب الحرب استعاراً. ذلك اللهيب لم ينطفئ إلا في 15 أكتوبر 2002م عندما تم التوقيع على وقف العدائيات في مدينة كارن الكينية. ثم جاءت الإنفراجة الكبرى في ماشاكوس حين تراضى الطرفان في 20 يوليو 2002م على اتفاق إطاري كان هو المدخل لكل الإتفاقيات التي تلته. أهم ما في ذلك الاتفاق الإطاري:

أي تغيير؟ ولماذا التغيير؟

الإنقاذ.. من إعادة صياغة الإنسان إلى إعادة صياغة السودان

الجزء الثالث: رواية داخل الرواية

أياً كان الحال، فإن أول تفاعل جماعي بين الحركة والتجمع كان في القاهرة (أبريل 1990م)، من بعد لقاءات ثنائية عديدة تمت بين الطرفين في اديس ابابا ونيروبي. في إجتماع القاهرة إلتقى وفد التجمع الوطني وفداً من الحركة الشعبية، وأوردت الحركة خلاله أفكاراً بدت لوفد التجمع أمراً غير مألوف.